Revista Entre Columnas - GOFRA

“La libertad es una de las columnas sobre las que reposa nuestra Orden. Existe libertad cuando nuestra voluntad no está encadenada a otras voluntades que nos obliguen a obrar en contra de nuestras aspiraciones o inclinaciones legítimas. El masón debe luchar no solamente por su libertad, sino porque todos sus semejantes sean libres. Suprimida la libertad aparece el despotismo y la esclavitud.” Estas palabras no nos son extrañas, ya que cada uno de nosotros las escuchó, entre el retumbar de malletes, en nuestras habituales reuniones.

Este es el sentido y el espíritu de las celebraciones de Mayo, oportunidad en la que se conmemora aquel primer grito que fue la expresión de las mentes más preclaras, que entrevieron la necesidad de adquirir independencia para los pobladores americanos. Es conocida la participación que la Masonería tuvo en este proceso, por lo cual resultaría redundante referirnos ahora a los méritos pasados, cuando la mejor manera de honrarlos sería construir el presente y el futuro con la misma grandeza y sobre los mismos principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Para adherirnos a estas celebraciones, recomendamos dos videos del historiador Felipe Pigna, uno relativo a la oportunidad de recrear la Revolución de Mayo y otro con algunas de sus reflexiones sobre el significado del Bicentenario de 1810.

Desde 1979, tomó difusión una teoría acerca de la autorregulación de la naturaleza frente a los desafíos de la modificación del ambiente, lo que pone en duda las actuales y permanente apelaciones acerca del calentamiento global y del impacto del efecto invernadero. La hipótesis fue denominada Gaia, y según ella la Tierra se comportaría
como un sistema auto-regulador que tiende al equilibrio.

Gaia se basa en la idea de que la biomasa autorregula las condiciones del planeta para hacer su entorno físico (especialmente temperatura y química atmosférica) más hospitalario con las especies que conforman la «vida». Acercamos hoy un interesante artículo que sintetiza sus aspectos más salientes.
Gea, Gaya o Gaia es la diosa que personifica la Tierra en la mitología griega. Es una deidad primordial y ctónica en el antiguo panteón griego y se la consideraba una Diosa Madre o Gran Diosa. Su equivalente en el panteón romano era Terra.

“Quiero saber por qué algunas personas creen en dioses, y lo que las consecuencias psicológicas y sociales de tales creencias son”, dice Tom Rees, autor de un artículo que resume tres investigaciones sobre las vinculaciones entre la religión y el racismo.

La tesis central de este análisis es que las creencias fundamentalistas realmente parecen conducir por una vía hacia el autoritarismo de derecha y, sucesivamente, al racismo. Y resume en pocas palabras las conclusiones de estudios realizados sobre porciones de población en los Estados Unidos, por lo cual relativiza sus resultados al estado de conciencia de ese país, aunque por inducción podría aplicarse tales definiciones a un núcleo significativo del pensamiento humano universal.

Como ya sabemos, el fanatismo es un extravío moral y la exaltación del culto de una idea. El fanatismo religioso conduce a la superstición, despierta el odio del hombre para con sus semejantes, produce males sin cuento y, como consecuencia, persecuciones y derramamiento de sangre. El fanatismo político arrastra al hombre a los mayores excesos; despierta las malas pasiones: la envidia, la adulación, el servilismo y la inmoralidad, porque mientras el hombre no está emancipado de toda servidumbre, no puede tener verdadera moralidad.

Rees es inglés, médico, doctor en biotecnología y escritor, y ha publicado recientemente un estudio sobre las diferencias internacionales en la religiosidad en Journal of Religion and Society.

Aportamos su trabajo en el idioma inglés original, o en una traducción al castellano.

El Gran Oriente Federal de la República Argentina estuvo presente en la 49º Asamblea General de CLIPSAS, Centro de Comunicación e Información de las Potencias Masónicas Firmantes del Llamado de Estrasburgo, organización fundada en 1961 por iniciativa del Gran Oriente de Francia y once potencias más, las cuales, delante de la intransigencia creciente y de las exclusiones de ciertas obediencias, se pusieron de acuerdo en lanzar un pronunciamiento dirigido a todos los masones del mundo, con el fin de reunirlos respetando su soberanía, sus creencias, sus ritos y sus símbolos.

Con este acto se concreta en la práctica la incorporación del G.·. O.·. F.·.  R.·. A.·. a los debates de esta institución mundial que propugna la más absoluta libertad de conciencia, y cuya pertenencia fue un objetivo largamente acariciado por los masones argentinos desde hace muchos años.

El M.·. R.·. G.·. M.·. asistió a esta reunión, realizada en Nueva York, Estados Unidos, entre el 14 y el 16 de mayo, y que contó con la asistencia de representantes de Europa, América del Norte, América del Sur, África y Asia, luego de lo cual se trasladó a Francia a retribuir la visita que realizaran a Mendoza los representantes del Gran Oriente de ese país en los primeros meses de este año. En Paris, el G.·. O.·. F.·.  R.·. A.·. obtuvo la patente para trabajar en el Rito Francés en todos los grados.

Tres integrantes del Centro de Estudiantes de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Cuyo impugnaron una resolución de la autoridad docente por la cual se dispuso crear un espacio ecuménico donde pretende instalarse una imagen de una Virgen, venerada en el culto católico.

Lo hicieron mediante un recurso de revocatoria dirigido al Consejo Directivo del claustro, cuyo texto fue remitido a esta publicación para que sea difundido, y del que resultan muy interesantes los fundamentos que se expresan para respaldar la posición de evitar que se cumpla la acción dispuesta.

En tal sentido, se solicita que se ordene la suspensión de la ejecución del acto administrativo recurrido en forma previa a cualquier tramitación, y que se deje sin efecto la resolución y el acta respectivas.