Revista Entre Columnas - GOFRA

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En el Paraíso terrestre, no sólo estaba el Árbol de Vida; había otro que desempeña una función no menos importante, e incluso más generalmente conocida: es el Árbol de la Ciencia del bien y del mal. Las relaciones existentes entre estos dos árboles son muy misteriosas; y, según el texto del relato bíblico, estaban situados muy cerca el uno del otro.
René Guénon devela el simbolismo tradicional de estos árboles, así como de la cruz, la crucifixión de Cristo, la serpiente de bronce, la higuera… Se trata de un sintético ensayo de interpretación dado a conocer en una publicación periódica.

Por impulso de nueve Maestros, se constituyó en Buenos Aires la primera logia en ese Oriente que adhiere al G.·.O.·.F.·.R.·.A.·.. Durante junio fueron realizadas las tres Ten.·. que marcan los reglamentos y el mismo día 22 este esfuerzo fue coronado con una reunión masticatoria en el Club Del Progreso, a la que asistieron compañeros y aprendices que se integrarán al cuadro. Allí se dio lectura a una plancha alegórica al Solsticio, preparada por el Q.·.H.·. Segundo Vigilante, que fue recibida con beneplácito por todos los presentes. El nuevo taller llevará el nombre de “Bicentenario de Mayo”, en homenaje a la circunstancia de su fundación.

Una plancha intenta responder a la pregunta de si es cierto el origen templario de la Masonería. “Los Templarios eran hombres del medioevo, que unían a un exacerbado fanatismo cristiano una ambición desmedida, que con el tiempo adquirieron un inmenso poder y grandes riquezas, gracias a uno de los mayores derramamientos de sangre de la historia humana, y no caballeros altruistas poseedores de un elevado sentimiento intelectual o espiritual”, dice uno de sus párrafos. Hemos leído en nuestras reuniones que “El fanatismo es un extravío moral y la exaltación del culto de una idea. El fanatismo religioso conduce a la superstición, despierta el odio del hombre para con sus semejantes, produce males sin cuento y, como consecuencia, persecuciones y derramamiento de sangre. El fanatismo político arrastra al hombre a los mayores excesos; despierta las malas pasiones: la envidia, la adulación, el servilismo y la inmoralidad, porque mientras el hombre no está emancipado de toda servidumbre, no puede tener verdadera moralidad. Los más sublimes ideales, las más bellas concepciones del espíritu humano no deben determinar el fanatismo, porque es preciso que la razón permanezca emancipada de todo prejuicio capaz de oponerse a la investigación de la verdad.” Si bien con estos párrafos podría responderse el interrogante, vale la pena recorrer los argumentos del autor.

El símbolo de la rueda aparece unánimemente, directa o indirectamente tratado en todas las tradiciones, y parecería ser consubstancial al hombre. La misma universalidad de los significados de la rueda, y su conexión directa o indirecta con los demás símbolos sagrados, en especial, números y figuras geométricas, hacen de ella una especie de modelo simbólico, una imagen del cosmos. De este modo, un interesante artículo define a lo que caracteriza como una síntesis en el símbolo, el mito y el rito, trazando innumerables implicancias desde la cosmogonía perenne. Extraído de la revista virtual Symbolos, dedicada a la divulgación internacional de arte, cultura y gnosis.